Thông điệp từ các tổ chức của Myanma
THÔNG ĐIỆP CHÚC MỪNG
Thượng tọa Adiccavamsa, Myanmar
Kính bạch Chư Tôn Hòa Thượng trong Tăng đoàn cùng toàn thể quý vị,
Thật là vinh dự khi tôi được tham gia “Đại lễ kỷ niệm lần thứ 11 và Hội thảo Phật giáo năm 2014 tại Việt Nam.”
Lễ kỷ niệm và hội thảo này khiến cho tất cả mọi người cảm nhận được tầm quan trọng và ý nghĩa của Đại lễ. Nó thực sự là ngày thiêng liêng nhất trong lịch sử Phật giáo.
(1) Thái tử Tất-đạt-đa Cồ-đàm (sau này trở thành Phật), được Hoàng hậu Ma-ha Ma-da đản sanh vào ngày trăng tròn Vesak (tháng 5), năm 624 trước Công nguyên (2638 năm trước).
(2) Ngài giác ngộ trí huệ toàn năng và chứng quả vị Phật với danh hiệu Phật Cồ Đàm vào ngày trăng tròn Vesak (tháng 5), năm 589 trước Công nguyên (2603 năm trước).
(3) Đức Phật Cồ-đàm nhập Niết Bàn, dứt sạch mọi khổ đau vào ngày trăng tròn Vesak (tháng 5), năm 544 trước Công nguyên (2558 năm trước).
Trong suốt 45 năm (589-544 trước Công nguyên), đức Phật giảng dạy mọi người giáo pháp mà Ngài đã ngộ ra. Thực sự thì Pháp có nghĩa là Tứ Diệu Đế và Tứ Thánh Quả mà Ngài đã chứng đắc lúc thành đạo, và cũng là Niết Bàn, và giáo lý của Ngài. Tất cả đều được gọi là Phật Pháp (Dhamma).
Ngày nay, chúng sinh trên thế giới này cần có Tứ vô lượng tâm (brahmavihara), hòa bình và hòa hợp tâm linh giữa mọi người. Không có chúng thế giới sẽ không được yên bình .
Đây là Kinh Di Giáo của đức Phật (Pacchima Buddha Vacana), nên được ghi nhớ với sự tôn kính sâu sắc:
Ta đã dạy Pháp (Giáo lý) và đặt ra giới luật cho tất cả các con. Đó sẽ là thầy của chính các con khi ta nhập diệt.
“Tất cả các pháp hữu vi đều vô thường, chịu biến hoại, với chánh niệm miên mật hãy tinh tiến tu tập để đạt giải thoát!”
Pháp và Luật hiện tại là thầy của chúng ta, và Appamàda (Chánh niệm miên mật) rất quan trọng và tất cả tín đồ nên thực hành.
Tôi cũng tin rằng Đại Lễ Kỷ niệm và Hội thảo này sẽ là một trợ giúp lớn lao cho việc thúc đẩy và truyền bá giáo pháp của đức Phật cho hòa bình, thịnh vượng của nhân loại, thông qua Pháp để đạt được sự hiểu biết sâu sắc giáo lý thâm sâu của đức Phật và được thức tỉnh.
Tóm lại, tôi long trọng cầu chúc tinh yếu của giáo pháp đức Phật phát triển mạnh mẽ và trường tồn trong trái tim của chúng sinh trên toàn thế giới .
Cầu chúc tất cả chúng sanh được khỏe mạnh và sung túc,
Cầu chúc thế giới được hòa bình và thịnh vượng.
DR ADICCAVAMSA
Hiệu trưởng Đại học Pariyatti Sasana
Yangon, Myanmar
THÔNG ĐIỆP CHÚC MỪNG
AshinNyanissara, Myanmar
Tôi rất vinh hạnh để chuyển thông điệp chúc mừng chân thành nhất của tôi tới Đại Lễ Phật Đản kỷ niệm ngày Liên hiệp quốc Vesak 2014 theo lịch được tổ chức từ ngày 7 đến ngày 11 tháng 5 năm 2014 tại chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình, Việt Nam.
Tôi đặc biệt vinh dự để có cơ hội gặp mặt và làm việc cùng với những đạo hữu Bắc tông và Nam tông Việt Nam cũng như cùng với những người nhiệt huyết, mộ đạo, và có cùng chí hướng từ khắp các nước trên thế giới hướng về mục đích chung của chúng ta là hòa bình, đoàn kết, thuận hòa và hợp tác tại đại lễ này, điều này xảy ra đồng thời với B.E (2558).
Nơi mà có bóng tối thì ánh sáng thật sự cần. Bóng tối và ánh sáng không thể cùng tồn tại. Chúng ta cần phải đưa ánh sáng vào chỗ tối. Khi có hỏa hoạn, thì nước thật sự rất cần. Ngày nay, thế giới đang chìm trong đau khổ và buồn khổ do bạo lực, xung đột và các cuộc chiến tàn bạo gây ra. Trong thông điệp của đức Phật, người ta đã nói rằng: “Con người thì vô minh, con người thì không tự chủ, và con người đang thiêu cháy từ bên trong và bên ngoài.” Trong lịch sử thế giới đã có quá nhiều cuộc đổ máu vì thèm khát quyền lực và không nhìn thấy Chân lý. Như vậy, thế giới này thực sự đang cần hòa bình, thuận hòa và hợp tác. Đây là thử thách lớn đối với những nhà lãnh đạo chính trị, những nhà lãnh đạo tinh thần và những nhà lãnh đạo tôn giáo. Chúng ta phải chấp nhận những trách nhiệm đó, và vượt qua những thử thách đó.
Mỗi tôn giáo đều có một cái vỏ bên ngoài và một cái lõi bên trong. Cái vỏ bên ngoài bao gồm các lễ, nghi thức, nghi lễ, niềm tin, huyền thoại, và học thuyết, những cái mà khác nhau từ tôn giáo này sang tôn giáo khác. Tuy nhiên có một cái lõi bên trong cái mà chung cho tất cả các tôn giáo. Đây là lời dạy phổ biến về đạo đức, lòng nhân hậu, sự rèn luyện, tâm thanh tịnh, tình yêu trong sáng, lòng từ bi, thiện chí, sự khoan dung và sự thấu hiểu. Đây là một mẫu số chung mà tất cả những nhà lãnh đạo tôn giáo cần phải nhấn mạnh và những tín đồ cần phải tu tập. Nếu như cần phải chú trọng đến bản chất của tất cả những tôn giáo và tình yêu, thì người ta thể hiện lòng khoan dung và lòng từ bi bởi vì những khía cạnh ở mức độ bề mặt có thể làm giảm đi sự xung đột và bạo lực.
Tất cả con người nên được tự do để tự nhận ra và tự do để theo đuổi niềm tin của mình. Tuy nhiên, họ phải cẩn thận không được xao lãng việc tu tập điều cốt lõi của tôn giáo tương ứng của mình, không được làm phiền những tôn giáo khác bằng tôn giáo của mình, và không được lên án các niềm tin khác. Trong sự đa dạng này về những niềm tin, khi những người có những quan điểm khác nhau đến gần đức Phật, Ngài đã nói, “Chúng ta hãy để sang một bên những sự khác nhau của chúng ta, chúng ta hãy chú ý đến cái mà chúng ta có thể đồng ý, và chúng ta hãy đặt điểm chính chung cái mà chúng ta đồng ý trong sự tu tập. Tại sao chúng ta lại cãi nhau?” Lời chỉ giáo sáng suốt như thế vẫn còn có giá trị cho tới ngày nay.
Thật rõ ràng rằng những người ham muốn bạo lực chủ yếu làm tổn thương đến bè bạn và họ hàng của họ. Họ có thể làm điều trực tiếp như vậy thông qua sự không khoan dung của họ hay gián tiếp bằng cách khiêu khích một câu trả lời bạo lực cho những hành động của họ. Mặt khác, “Những người nhân từ thì được hạnh phúc, vì họ sẽ đạt được hạnh phúc.” Đây là luật tự nhiên. Nó cũng có thể được gọi là sắc lệnh hay cách của Thượng đế. Đức Phật đã nói, “Hận thù có thể được trừ tiệt bằng cái trái ngược của nó, đó là tình yêu, lòng kiên nhẫn, sự tha thứ, v.v... Hận thù không thể được trừ diệt bằng hận thù. Bạo lực có thể dừng lại bằng không bạo lực. Bạo lực không bao giờ dừng lại thông qua bạo lực. Sân hận không bao giờ dừng lại thông qua sân hận trên thế giới này. Chỉ bằng tình yêu trong sáng, những phiền não đó dừng lại. Đây là một quy luật bất diệt.” Đây là Pháp. Cái gì được gọi là Pháp trên đời này không có gì để làm với đạo Phật, đạo Ấn Độ, đạo Giai-na, đạo Do Thái, đạo Sikk, đạo Hồi, hay bất kỳ đạo nào. Pháp là một chân lý đơn giản. Pháp dạy chúng ta trước khi chúng ta làm hại người khác. Trước tiên chúng ta làm hại chính mình bằng cách tạo ra tính chất tiêu cực tinh thần và bằng cách tẩy trừ tính chất tiêu cực như thế. Chúng ta có thể tìm thấy sự thanh bình trong chính chúng ta và chúng ta có thể củng cố sự thanh bình này trong thế giới bên ngoài.
Trong khi cảm kích ban tổ chức và ban cộng tác đã nỗ lực không ngừng trong việc tổ chức thành công đại lễ này, tôi muốn kết luận thông điệp của mình bằng cách nhấn mạnh sự cần thiết đối với tất cả những nhà lãnh đạo tôn giáo là làm việc cật lực hơn trong việc truyền bá thực chất lời dạy của những tôn giáo tương ứng của họ cho những tín đồ của mình, cái mà tôi tin tưởng và sẽ đóng góp để giữ vững hòa bình trên toàn thế giới.
Cám ơn,
